清代鉴别处女的方法是什么？靠一张手帕鉴别？

处女的概念，根植于中华文化的深处，不仅在小康之家娶妻纳妾，甚至在富室买婢，亦注重此道。人们普遍认为，验证女子是否为处女，最可靠的方式便是观察新婚之夜是否有“落红”。

这一习俗并非仅限于俞樾所述的永平地区，而是遍布全国各地。新婚之夜，检查新娘是否处女成为了婚礼中的必要环节。贺客们都会关心男方在翌日清晨能否出示新娘落红的证据。

如果新娘是处女，男方会送上喜帖，写上“闺门有训，淑女可钦”的祝福，女方也会因此邻里间炫耀。如果新娘已非处女，则可能引发悲剧，使女方颜面扫地。为了维护声誉，女方的家庭从小就要对新娘严加防范，尽力使其保持贞洁。

在广东的一些地方，新婚之夜的习俗更是别具一格。新娘在新郎的见证下脱鞋，新郎则交给新娘一幅白帕，用以保留新娘的落红。若新娘当夜有落红，则全族欢喜，三天回门时，还要送烧猪到娘家。烧猪的数量甚至可能达到数十头，因此女家在嫁女之日往往惴惴不安，唯恐烧猪不至。

在这份紧张与期待中，一旦新郎从房中走出，手捧装有新娘落红的红盘，新娘的家人便会如释重负，备好大轿等候在门外的新郎则直接登轿前往新娘家报喜。若新娘不贞，则会直接迫令其上轿回家，接下来的可能就是双方争执、索还聘礼的纠纷了。在这里，新婚夫妇的交拜成礼都要等待有了“喜帕”之后才能进行，可见处女问题的重要性。

除了这些现实层面的习俗和仪式，处女在古典文献中也有着丰富的内涵。《荀子》中的“未婚女子”、《书鄢陵王主簿所画折枝·诗之二》中的“幽花如处女”，以及《老残游记续集遗稿·第二回》中坚守贞洁的女子形象等等，都是对处女身份的赞美和尊崇。这份尊崇不仅仅是对女子的个人品质的一种认可，更是对家族教育的一种肯定。

处女在中国文化中是一个重要的概念，它承载着家庭荣誉、道德观念和女性价值。无论是现实中的习俗仪式，还是文学作品的描绘赞美，都在强调这一点的至关重要。