西方三圣中间是阿弥陀佛，左边大势至菩萨，

西方三圣，亦称阿弥陀三尊，是佛教净土宗专修的对象。其由三位主要菩萨组成：中央是阿弥陀佛，左边是大势至菩萨，右边是观世音菩萨。

阿弥陀佛是此三圣的核心，象征着无量光明、无量寿命及无量功德。他的存在如同宇宙中最明亮的光源，照亮众生心中的迷惑与黑暗。

观世音菩萨，以其大慈悲为表征，她的慈悲心遍布宇宙，无论众生身处何种困境，她都能感应到并伸出援手。

大势至菩萨则代表着喜舍，他的存在象征着一种无私的奉献和慷慨，能令众生感受到真正的喜悦与平和。

念佛之法虽有多种，但无念而念时，这些方法自然交融，无分彼此。对于初学者，持名念佛尤为重要。

谈及阿弥陀佛的像，主要有三种形态：一种是说法像，左手持金莲花，右手下垂，对众宣法；一种是接引像，平胸而立，右手作接引众生状；另一种是坐像，坐于七宝莲花台上，双手揲弥陀印。

观音菩萨头顶的阿弥陀佛，是众多经典所证实的。如《大日经》所偈：“此方大精进，观音自在者，光色如浩月，髻现无量寿。”龙树菩萨和善导大师等也有相关描述，都强调了观音菩萨与阿弥陀佛的密切关系。

大势至菩萨头顶上的宝瓶，是《观无量寿佛经》中所描述的：“于内髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。”这一特征，是为了让众生容易观想、容易忆念。

从理性角度看，阿弥陀佛及两位大士与我们众生有着亲因缘关系。我们却常常迷失了这种本真的关系。佛祖开示了观像和观想二法，帮助众生重新认识这一关系，为将来的往生做准备。《观经》赞叹每一“观”成就时，都能净除无数劫生死重罪。

西方三圣还有七布施之说，包括和颜施、言施、心施、眼施、身施、座施和察施。这些布施都体现了佛教的慈悲和智慧，是念佛行者应当深入理解和实践的。

西方三圣是佛教中的崇高存在，他们象征着光明、慈悲和智慧。他们的存在不仅是为了接引众生，更是为了帮助我们认识自己的本性，找回那迷失的、与生俱来的纯真和善良。