关于牛郎织女的故事(七夕牛郎会织女的故事是怎
牛郎与织女，自古便被誉为中国的“双星”。一颗位于天河之西，煌煌闪耀；一颗位于天河之东，微微放光。两星隔河而对，宛如一对深情恋人，遥遥相望。当农历七月初来临，二星距离更近，如一幅美丽的画卷。这样的天象激发了民间创作家的无尽想象，于是诞生了牛郎与织女的爱情故事。
人们传说，天河之西是牛郎星，其东南方有六颗牛宿星，形状犹如一头忠实的牛；而天河之东则是织女星，其东南方有四颗渐台星，犹如一架织布机。牛郎和织女这对恩爱夫妻因种种原因被迫长年分离，只有在每年的七月初七之夜，他们才能在鹊桥相会。这个感人的故事千百年来在中华民族中流传，家喻户晓。
牛郎、织女二星的称谓，最早可见于《诗经·大东》。诗中描述的两星虽未明确其恋爱关系，但提及他们虽辛苦劳作却都不出成果，透露出一种深深的幽怨之情。这种情感隐隐可感，显然是有广泛流传的故事作为基础的。
到了汉代，这一故事开始有了更具体的描绘。汉代的画像石上出现了牛宿、女宿图，进一步展现了这两颗星的形象。一些文献也记载了更多关于牛郎织女的故事情节。如《风俗通》和《岁时广记》所引述的，织女在七夕时会渡过天河与牛郎相会，而天河的阻隔则由乌鹊搭桥。
这一动人的故事源于远古人类将自然物体人格化的原始思维，反映了人们天体奥秘的强烈愿望。正如拉法格所言，天上的神灵反映了人间的现实。牛郎织女的故事不仅仅是一个简单的爱情故事，它更是建立在男耕女织、一夫一妻的现实基础之上，反映了在奴隶制和封建制下，统治力量和礼教势力对人民幸福的破坏。牛郎和织女的形象以及他们的悲欢离合，表现了人民高超的想象力，具有深厚的现实性和人民性。
《诗经》之后，数百年后的汉代诗文开始为这个故事填充具体内容。如《岁华纪丽》和《古诗十九首》中的描述，让我们看到了织女与牛郎的分离之苦。而三国时曹丕的《燕歌行》则进一步证实了牛郎、织女是一对长期被天河阻隔的恋人。他们的故事成为了一个永恒的话题，代代相传，感动了无数的人。自古以来，流传着一段凄美的爱情故事，这故事最初的具体记叙已不可考，只见于《小说》一书，此书已佚，但明代冯应京的《月令广义》中有所引述。
故事中的女主角是天河之东的织女，她是天帝的子女，年年忙于织造云锦天衣，容貌都未曾有空整理。天帝怜悯她独处，便允许她嫁给河西的牵牛郎。婚后织女似乎忘记了织造之事，天帝震怒，责令她回到河东，只允许他们一年一度相会。
宋代罗愿的《尔雅翼》也记载了这个故事，提到涉秋七日，鹊鸟的头颅无故都被剃去。相传在这一天，牵牛与织女在汉东相会，他们命令乌鹊搭起桥梁以渡，因此乌鹊的毛都被去掉。
结合这两段记载，我们得知了故事的要点：织女的身份、牛郎与织女的关系，他们的结合、分离以及最终的命运。乌鹊搭桥相渡的情节与汉代记载一致，不过这里的细节是牛郎渡河到织女处相会，这可能与天帝的权势有关。
在《汉宫乞巧图》中，我们也能看到牛郎与织女的爱情被描绘得更为生动。牛郎和织女分离的原因一直是故事中的关键问题，它促使情节转折，影响着主题的表达和人物形象的塑造。在故事中，织女婚后“废织纴”，从而激怒天帝，这似乎是她自己的过错。然而文人记载中往往美化天帝的说法，或者故意加工美化，对此多有异说。
第一，《太平御览》引《日纬书》中提到牵牛娶织女时曾向天帝借二万礼钱，但久而不还，因此被驱在营室作为惩罚。这个简短的记载揭示了阶级社会以富压贫的要害，使得牛郎织女成为了劳动者的形象。在这里，牵牛和织女的关系被赋予了阶级斗争的色彩。
第二，《古今图书集成·神异典》引《苏州府志》中提到一个关于织女庙的传说。庙在太仓州南七里黄姑塘，相传常有牵牛、织女二星降于此。这里着重描述了织女庙的建立，但关于为什么织女要“以金篦划河”，使得牵牛不得渡河的原因却不得而知。从一些民间故事中我们可以得知夫妻反目、关系破裂的可能性。例如从苏北泗阳搜集的《织女变心》故事中，织女因为牛郎的形象不符合她的期望而主动划河分离。这种说法的确存在，但显然有损于这对情人坚贞热烈的恋情和织女的形象。然而这也反映出人们对这段故事的不同解读和想象。在这个故事中我们可以看到人性的复杂性和多样性。牛郎和织女究竟为何分离这个问题可能永远没有定论但他们的故事却永远让人动容并代代相传下去。古老的传说，流传的深情——牛郎织女故事的多维解读
传闻中的牛郎织女故事，无疑是流传千年的文化瑰宝。它不仅仅是一则传说，更是中华民族文化和民俗生活中的重要组成部分。这一故事源远流长，经过岁月的沉淀与演绎，形成了多个版本和支流。在众多版本中，最为人们所熟知的便是关于织女与牛郎的爱情故事。
织女，作为天帝的孙女、王母娘娘的外孙女，拥有着织纴的天赋。在闲暇之余，她常与诸仙女在银河中沐浴。而牛郎，则是人间的一个贫苦孤儿，常受兄嫂的虐待。他牵着一头老牛，独立撑起生活的重压。当时天地虽远，但银河与凡间却有着隐秘的联系。牛郎听从老牛的嘱咐，前往银河盗取了织女的天衣，使得织女无法返回天界，最终成为了牛郎的妻子。他们结为连理，共同育有一儿一女，过着男耕女织的幸福生活。
然而好景不长，天帝得知此事，震怒之下派遣天神捉拿织女。王母娘娘担心天神疏忽，也亲自前往助阵。织女被捕上天后，牛郎却无法同行，只能与儿女在人间仰天号哭。此时老牛垂死之际透露了一个秘密——剖开其皮衣便可登天。牛郎依言而行，果然携儿女上天寻找织女。然而就在即将追上织女之际，王母娘娘拔下头上的金簪，凌空划出一道波涛滚滚的天河，将牛郎织女分隔两岸。他们隔河相望，无法相会。这一情节让人动容，也让人叹息。后来他们的故事感动了天帝，特许他们每年七月七日于鹊桥相会。
这一故事结合了天鹅处女型与两兄弟型的故事情节，经过长期的流传与加工，形成了今天我们所熟知的版本。故事中的牛郎织女形象丰满，成为了勤劳善良、忠于爱情的美好化身。故事的社会意义也得到了增强，将牛郎织女被阻隔的原因归咎于封建礼教势力的代表者——天帝和王母娘娘。
不管情节如何变化，人们最关注的是牛郎与织女相爱被阻隔的命运、他们坚贞不移的爱情以及每年一度的相会。这一切深深打动了千千万万颗善良的心。由于这一故事融合了荒诞与神秘元素，加之对天体的崇拜观念，牛郎织女的故事通过各种渠道深深渗入了中华民族的文化和民俗生活。
这一故事也被古代诗文频繁引用，足见其受到诗人们的广泛关注和充分肯定。例如杜牧的《秋夕》诗便借助牛郎织女的故事，抒发了失宫女孤寂的生活和心情。诗中的宫女呆坐仰望牵牛织女星，内心充满了对爱情的渴望和对幸福生活的向往。这一引用不仅使古代诗文更加生动富有意境，也进一步彰显了牛郎织女故事的文化价值和艺术魅力。其二，白居易的《长恨歌》深情描述了杨贵妃死后，唐玄宗对她无尽的思念。在骊山宫避暑时，七夕夜半，他回想起两人曾共同度过的美好时光：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”此刻的天上人间，充满了浓烈的情感，诗作巧妙地借助了七月七日夜半在人们心中触发的情感共鸣。
这些唐代诗人之外，自晋以后，咏叹牛郎织女及七夕乞巧的文人诗文如繁星般繁多。如沈约的《织女赠牛郎》诗、王筠的《代牵牛答织女》诗、谢灵运的《七夕咏牛女》诗等，都展现了七夕的魅力。唐高宗也有《七夕宴元圃》诗二首，更出现了大量的七夕廷宴应制诗。虽然其中多有附庸风雅之作，但也足以证明七夕题材深受人们关注。
七夕牛郎织女相会的故事对乞巧节的形成和节日习俗活动产生了深远影响。这一习俗充分表达了人们对牛郎织女相会的关注。《岁时杂记》中记载，“七月六日有雨谓之洗车雨，七日雨曰洒泪雨。”连天气都被赋予了情感。杜牧的《七夕》诗也表达了这种情感：“云阶月地一相过，未抵今年别恨多。”到了七夕，人们还会坐在瓜棚豆架下，倾听牛郎织女的私语，感受他们的悲欢离合。世世代代，人们对这段故事中的仰慕和同情始终如一。
人们也想趁牛郎织女欢会之际，向二星神祈求幸福，于是有了七夕乞巧的风俗。从古籍记载来看，七月初七原本有一些其他的节日活动。如《太平御览》中所述，人们在这一天设酒脯时果，散香粉于河鼓织女，乞富乞寿，甚至乞子。可见当时七月七已经存在两方面的节日活动。但随着时间的推移，其他活动逐渐淡化，唯独突出了七夕乞巧的重要性。
乞巧节主要是妇女们的活动。《故事成语考·岁时》中记载，“七夕，牛女渡河，家家穿七巧之针。”人们在庭院中陈设香案，还会搭建乞巧棚或乞巧楼。如《东京岁时录》和《东京梦华录》所载，贵族家庭会在庭院中搭建彩楼，称为乞巧楼。南唐后主李煜更是别出心裁，他用红白色的丝绸建立起日宫天河的景象。至于是否乞到了巧，也有各种测定方法，如《帝京景物略》所记载的丢巧针和捉蜘蛛来占卜。
在这个充满浪漫和神秘色彩的节日里，人们用自己的方式表达对美好生活的向往和追求。无论是搭彩楼、丢巧针还是捉蜘蛛占卜，都是人们对幸福生活的渴望和对爱情的向往的体现。这个节日也让我们看到了古代人们对天文、气象的关注和，以及对传统文化的传承和发扬。七夕，这是一个充满浪漫色彩的古老节日。在中国人的心中，它不仅仅是一个日历上的标记，更承载了深厚的文化底蕴和丰富的情感寄托。罗隐的《七夕》诗，犹如一把犀利的刀，透过纷繁复杂的表象，直指人心最柔软的部分。诗中写道：“月帐星河次第开，两情唯恐曙光催。时人不用穿针待，没得心情送巧来。”真的可以说，这描绘出了人们对于牛郎织女相遇时刻的期盼与焦虑。
在漫长的历史长河中，每到七夕，全国各地，无论是繁华的都市还是偏远的乡村，人们纷纷乞求灵巧。这种习俗不仅仅是对织女星的崇拜和敬仰，更是广大人民，尤其是妇女们，对于提高技艺、追求幸福生活的深切渴望。织女，作为传统观念中女性美的化身，她心灵手巧、勤劳善良、专一坚贞的品质被人们所推崇。她的形象如同一颗璀璨的明珠，在夜空中熠熠生辉。
每当七夕来临之际，仿佛可以看到那古老的星空下，无数的人们抬头仰望，心中充满了对美好生活的向往。他们不仅仅是在乞求灵巧，更是在寻找心灵的寄托和精神的慰藉。在这个特殊的日子里，人们的心灵得到了升华和净化，仿佛置身于一个梦幻般的世界。
牛郎织女的故事，作为中国传统文化的瑰宝，已经流传了千年。它不仅仅是一个关于爱情的故事，更是一个关于忠诚、坚贞和执着追求幸福的故事。在这个故事中，我们可以看到人们对爱情的美好向往，对幸福生活的渴望，以及对传统价值的坚守。
正如罗隐的《七夕》诗中所说，时光荏苒，岁月如梭，但人们对于七夕的期盼和敬畏从未改变。这个节日，已经成为中国文化的象征之一，永远地镌刻在了历史的长河中。本文刊于《文史知识》1986年第7期，希望读者在阅读这篇文章时，能够感受到那份古老而深厚的情感，以及对中国传统文化的热爱和敬畏。